最后一课该怎样致辞:多些良言 少些媚俗

最后一课该怎样致辞:多些良言 少些媚俗

盛夏毕业季,学子们即将奔赴茫茫未来，临别时师长们仍不忘谆谆教诲，这是学子们的最后一课。它是崇高庄严的，饱含着分别时的悲伤、茫然之情，也澎湃着理想的热血。在新媒体传播时代，当这最后一课通过微信、微博向无限的远方传递之时，它自身也变成了一场大学的盛宴。但阅读那些或深或浅的毕业致辞时，有时也禁不住有些担忧。

王国维曾说，一时代有一时代之文学。说得大一些，一时代有一时代之大学。但无论文学再怎么变化，也无论大学再如何演变，有些基本的东西是不变的。那便是对道的崇尚。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。轴心时期，孔子是这样强调的，亚里士多德是这样强调的，释迦牟尼也是这样强调的。追求的都是人的德性。两千多年之后，大学发生了很大的变化。很多学者在最后一课向自己的学生强调，要崇尚学术。德性是一种内在的精神，学术似乎更多地成了一种外在的术。庄子曾言，道术为天下裂。这大概是今天大学精神裂变后的一种表现。这是今天我们常见的最后一课。这些多是院长们和学术大咖们的临别赠言。古人强调的更多的是德，现代知识分子强调的更多的则是术。此乃忧之一也。

还有一种是媒体精英或作家们的最后一课。他们强调的更多的是理想的坚持，和对社会的批判。大概他们从大学毕业后更多地在社会中观察、行动，以笔为旗，以梦为马，他们更为鲜活地证明了大学时代曾经树立的理想是如何艰难地挺立，他们也更为熟悉普罗大众是多么需要正义、良知，所以他们的声音往往带着金属的响声和宝剑的光芒。因为那锐利的声音不容易锻造，而且那声音很容易划破官僚们的耳朵，所以那样的声音越来越罕见。此乃忧之二也。

我们也曾见过那些成功者的赠言，他们往往分为两类：一类是自负地分享成功的秘诀，用金钱、权利、荣誉来诱惑那些即将踏上社会的青春们，告诉那些年轻人抓住一切机会，既用天赋才华，也用勤劳勇敢，便可踏上成功的宝座。另一类则是用极其普通的声音告诉那些对成功充满了渴望的心灵们，人的一生，最为重要的是健康、善良、牺牲、爱和自由，是利他，是无我，是对善的信仰。第一类声音我们常常可以听到，可第二类声音一生之中很难听到。此乃忧之三也。

最令人担忧的并非那些成功者的成功学一课，而是很多大学校长或院长有些媚俗的最后一课。因为校长平时太忙，或者对大学精神真的没有多少体认，所以常常让秘书代劳，而秘书们因为习惯讲一些冠冕堂皇的话，以表示政治上的正确性，另一方面又为了争取更多的掌声不惜讨好学生，讲一些俏皮话、网络语言，但是，那些话语也仅仅只能博人一乐，不能入心，更不能令人永远记住这最后一课。或许，他不用拿那份稿件，只是郑重地说上几句话，说出他对大学精神的最后阐释，对时代的理想追求，对学子们最郑重的期望，可能中间没有任何掌声，但他凝重的表情、嘶哑的声音一定会像钝铁一样划过学子们的心坎，而掌声也许会持久到永远。那才是伟大的政治。

孔子五十岁左右去拜见老子，那是中国文化史上除了黄帝问道之后的第二次圣贤的伟大见面。孔子像学生一样在老子那里学习了几天，临别时，老子对孔子说，我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，送你几句话。而那几句话，便是告诉孔子《易经》之道。你不能只看到阳面，还要能看到阴面，一阴一阳才谓之道。孔子回来后，告诉弟子们，他见到了真龙。从那以后，孔子才开始研读《易经》，最终完成了后来我们所看到的《周易》。那便是老子给孔子上的最后一课。是道的传授，是一次彻底地征服，也是一次伟大的启迪。

天地玄黄，阴阳更迭。每年都会有一次最后一课的刷屏，如果能多听到一些道的传授，该有多好。