活捉“流浪大师”：一次例行网络消遣

□然 玉

上海一名流浪汉衣衫褴褛、蓬头垢面，但能讲《左传》《尚书》、谈企业治理。他因此走红网络，被称为“国学大师”。据悉，他真名叫沈巍，已流浪26年，曾是公务员。相关部门证实，沈巍系上海某区审计局长病假员工，26年来，薪酬按相关标准正常发放。（新闻晨报)

突然走红之后，沈巍正经历着一波喧嚣与烦恼。不断被围观、不断被赋义的他，不知不觉间正在生成一个复合多元的形象。放浪形骸的流浪汉，大隐于市的世外高人，自我放逐的苦修者，博学的国学大师……这些都是沈巍，也都不是沈巍！即便对一个总在寻猎新奇，总在制造神话，总在寻觅话题的社会来说，沈巍的故事也显得太过离奇，甚至透着一股不真实。这种拾荒者与读书人二位一体的故事，不是现代主义的叙事，却与传统社会困厄文人的模型何其神似？

天意弄人，自己没有网络账号的沈巍，却成了当下最火的网红，无意间供养了一大批博主与微商。恐怕连沈巍本人都不清楚，在别人的短视频和话语里，自己是何等厉害、何种传奇。流量年代，网络造神。沈巍只言片语的金句，那落魄形象所辉映出的伟岸智慧，在一段时间内，被短视频生产者所捕捉、截取、放大，并作为爆款素材广为流传。于是诚如我们所看到的，沈巍被塑造成了穷且益坚、人格闪光、博学多才的神人与智者。

是的，谁都应该承认，沈巍是个读书人，或者至少说是涉猎广泛的阅读者。然而，这与“国学大师”又有什么关系呢？也许只有在短视频的世界观里、在围观网友的起哄声中，会讲《左传》《尚书》、会时不时蹦出几句“妙语金言”的人，才会被捧为“大师”吧？事实是，我们既没有鉴定“大师”的资格也没有鉴定“大师”的能力，我们所拥有的，只是旺盛的好奇心、强烈的表演欲，以及给枯燥生活找寻谈资的永恒兴趣。

在沈巍之前，网络已经捧红了多少流浪汉？这几乎已经是一种例行的“消遣”了。每一次，我们都像发现新大陆一般惊奇，都要煞有介事地做一番表情。如果说沈巍有什么不一样，那么也仅仅在于他可能是最有文化、人设反差最大的那个流浪汉。他的文化生活以及精神格局，让一部分人照见了自己“为稻粱谋”人生的索然无味；他那碎片化的知识、那狂野的扮相、那倔强的意志，则让另一部分人感到一丝喜感、一丝感伤、一丝震撼。

请不要忘记，在外界所赋予的所有标签之外，沈巍首先还是一个“病人”。他无法拯救挣扎于俗世的我们，我们也不能成为他的救世主。当一群光鲜亮丽的网红簇拥在“沈先生”身边摆姿势凹造型，这一幕荒诞中透着一抹哀伤。沈巍所意图逃离的那个世界，如今又将他“热情”地拉了回来，这很可能并不是一件幸事。终究，网络从来都是残酷的，从制造偶像到摧毁偶像，也就是一瞬之间的事。