成了“人上人”后该怎么办？请选择善良

特约评论员：吴雨萱

10：00击剑课、18：00看戏剧社表演、语文课是用线装本手抄论语、午休有专门的午休室，随着北大附中一条“记录”校园生活的视频冲上热搜，关于教育资源均衡问题的讨论再度升温。而在其中，有人“既然提到privilege，那我就说说我的高傲在哪”惹怒了很多人，“privilege体”如同当初的“凡尔赛体”一般脱颖而出，成为下一个舆论热点，网友们有的嘲弄，有的戏仿，有的叱责。然而，放下争论和成见，对那个通篇充斥着稚嫩的优越感的文字，我们到底批判的是什么？想要回答这个问题，不如设身处地地想想：假如我们正是那个拥有了别人无法想象的资源的“天之骄子”，我们该怎么做？

我的回答是选择善良。电影《寄生虫》里的妇人说过一句名台词：“他们不是有钱又善良，而是有钱才善良。”乍一听像是穷困的她对作恶的推脱，但比照现实，却不无道理。的确，善良是一种个体的选择，无论穷困潦倒还是富甲一方，我们都有选择善良的权力和方式。但对于“人上人”来说，更丰富的物质条件意味着有机会拥有更高的视野、接触更广阔的世界，并更加有能力给予帮助。因此，作为“天之骄子”，有更多的资本、更强大的力量来选择善良。

然而，说出那番“特权宣言”的博主也同样提及善良，Ta说他们在“特权中学会善良”，言下之意是，讨伐其特权者不过抱着邪恶的嫉妒心来指责他们的生活。善良被Ta当做是特权的衍生物、附加品，而这种所谓“善良”之所以令人愤怒，正是因为这种“善良”被当做矛头指向了他者，而同时也暴露了Ta幼稚的无知。无知与善良之间的分野，正是“人上人”必须规避的歧路。诚然，天之骄子也并非一滴汗不用流就可以躺赢，他们甚至面对着更加极致、更加炙热的竞争，承受很大的压力。但宽敞明亮的教室、丰富多彩的课外活动和触手可得的教育资源，本该被用来审视自己的处境，而非建构自己的符号形象、满足自己的优越感。或许是环境塑造了“继承者们”的认知，也是他们的认知决定了他们会说出这样的言论。

我们无意批判席卷于其中的任何一个个体，但必须指出的是，他们享受的资源本该让他们有能力跳出这个环境，拓展认知的边界。拿着新型手机大谈特权与善良的孩子们，是否尝试过共情那些五点便起身苦读、深夜仍挑灯夜战的莘莘学子，是否审视过自己享有的竞争机会都是从何而来，是否在藏书百万的现代化图书馆里阅读杨绛先生所著小说《老王》的时候，心里升起过一丝“幸运者对不幸者的愧怍”？在这篇幼稚的特权宣言中，大众读到的是这种基本的共情能力的缺乏，甚至，不屑于共情。

所以，当我们享受着别人无法想象的资源，当我们是可以高枕无忧的既得利益者，我们更应该要选择善良。善良不一定等同于必须投身于改变社会的征程，而仅仅意味着，不要把自己拥有的当做理所当然，而对不幸者抱有永恒的愧怍。高傲而幼稚，不谙世事却不知沉默，只看到自己的努力，却看不到自己的幸运。这是他们的不幸，也是教育的不幸。

（作者系北京大学学生）