【地评线】金羊网评:中国式现代化推动世界现代化从实然到应然转变

来源:金羊网 作者:邓智平 发表时间:2024-01-12 07:54
金羊网  作者:邓智平  2024-01-12
中国式现代化以先进的理念和务实的行动加速推动了世界现代化从实然到应然的转变,为人类实现共同现代化作出重要贡献。

近年来,习近平总书记多次就中国式现代化与世界现代化的关系发表了一系列重要论述。如2023年10月18日习近平总书记在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲中提出,“世界现代化应该是和平发展的现代化、互利合作的现代化、共同繁荣的现代化”;而现实中世界现代化却是“以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化”;“中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择,中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量”,特别是“拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”。显然,世界现代化的应然与实然之间存在巨大的差距,中国式现代化以先进的理念和务实的行动加速推动了世界现代化从实然到应然的转变,为人类实现共同现代化作出重要贡献。

各国人民共同期待的世界现代化的应然

实现现代化不仅是近代以来中国人民矢志奋斗的梦想,也是世界各国人民的共同期待和目标,那么“我们究竟需要什么样的现代化?怎样才能实现现代化?”这一现代化之问涉及世界现代化的“应然”状态问题。对此,习近平总书记作出明确回答,“世界现代化应该是和平发展的现代化、互利合作的现代化、共同繁荣的现代化”。

第一,和平安全是底线。和平是人类发展的基石,也是世界各国人民的普遍期待与殷切向往。但在人类社会漫长的历史进程中,战争始终是挥之不去的阴影。战争的苦难让人们更加珍惜和平。因此,如何有效管控分歧避免战争尤其是大规模战争和核战争,对顺利推进世界现代化进程至关重要。正如习近平总书记指出:“没有和平,一切都无从谈起。和平是我们最大的共同利益,也是各国人民最大的共同期盼。”

第二,平等互鉴是态度。随着人类文明进程的发展,目前,世界各国对人人平等特别是一国国内的公民一律平等基本达成共识,但不同国家之间、不同文明之间是否平等仍然存在较大分歧,特别是发达国家对发展中国家、原宗主国对殖民地国家仍然存在与生俱来的优越感和根深蒂固的偏见,不愿意以平等的态度开展国际交往。而实际上,世界现代化应该坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等,坚持平等、互鉴、对话、包容的文明观,只有平等交往,才可能有相互学习、互相借鉴、互利合作、共同繁荣。

第三,合作共赢是方向。人类只有一个地球,贫困、气候变化、粮食安全、能源危机等是人类共同面临的难题,不是一个国家凭借一己之力可以解决的。只有秉持团结合作、共同发展的理念,走共建共享共赢之路,才能共同做大人类社会现代化的“蛋糕”,努力让现代化成果更多更公平惠及各国人民。

资本主义主导下世界现代化的实然

虽然世界现代化应该是和平发展的现代化、互利合作的现代化、共同繁荣的现代化,但长期以来,西方资本主义国家主导的世界现代化却呈现出“以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺”的特点。

第一,“你死我活”的霸权主义逻辑。回溯世界大国崛起的历程,“暴力”和“霸权”是其中不可或缺的关键词。在世界历史上,大国的崛起往往伴随着血腥和战争,通过战争实现崛起被大多数国家奉为圭臬,西方资本主义国家的兴盛与资本的扩张和奴役紧密相连。一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化,那种损人利己、充满血腥的老路给广大发展中国家的人民带来深重苦难。

第二,“你低我高”的依附发展逻辑。自大航海时代以来,资本主义在全球的扩张把世界各国都纳入资本主义世界经济体系。在这一体系中,存在明显不平等的结构和机制。无论是依附理论主张的发达国家与落后国家之间存在核心—边陲的等级划分,还是世界体系中理论主张的核心国家、边陲国家、半边陲国家三个等级,看似平等的市场机制实质上是一种不平等的国际经济贸易机制,资本主义主导的世界现代化始终意味着不变的世界体系等级差序格局,落后国家的现代化过程沦为依附于发达国家的依附性发展过程,导致“南北鸿沟”日益加大。

第三,“你少我多”的零和博弈逻辑。发达国家认为,欠发达国家的崛起往往意味着对自身的挑战。如近几年来美方以“竞争”定义中美关系,单方面发起并推动的“大国竞争”战略,错误地认为中国的崛起将威胁美国的霸主地位,其根源在于陷入了西方传统思维定式,坚信“国强必霸”和“修昔底德陷阱”的存在,因而对于所谓“中国取代美国的全球领导地位”充满焦虑,这种冷战思维定式下的“战略竞争”具有不容否认的零和特征。

中国式现代化推动世界现代化实现理想状态

尽管西方式现代化引领了世界现代化几百年,但当今世界,仍然多重挑战和危机交织叠加,世界经济复苏艰难,发展鸿沟不断拉大,生态环境持续恶化,冷战思维阴魂不散,人类社会共同现代化的愿景依然任重道远。资本主义主导西方式现代化难以承担起推动世界现代化实现理想状态的历史重任。中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化,以其先进的理念和务实的行动正扎实推动世界现代化从实然到应然的转变。

首先,中国式现代化秉持人类命运共同体理念,携手世界各国共同实现现代化。中国式现代化不仅推动自身发展,而且期望和带动包括广大发展中国家在内的世界各国一起推进现代化。一方面,新中国成立以来特别是改革开放以来,党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,在全面建成小康社会的基础上正带领14亿多人口实现现代化,将彻底改写现代化的世界版图,这本身就是对世界现代化的重大贡献。另一方面,习近平总书记着眼中国人民和世界人民的共同利益,深入思考关乎人类前途命运的长远问题,高瞻远瞩地提出推动构建人类命运共同体理念,为破解世界共同现代化难题贡献了中国方案;实践中中国追求的不是中国独善其身的现代化,而是期待同广大发展中国家在内的各国一道,共同实现现代化,所以始终把自身命运同各国人民的命运紧紧联系在一起,努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇,为人类对现代化道路的探索提供新助力,为人类社会现代化理论和实践创新作出新贡献。

其次,提出并推动实施全球安全倡议,营造和平安全的国际环境。中国式现代化不走殖民掠夺的老路,不走国强必霸的歪路,也不搞意识形态输出,走的是和平发展的人间正道,坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治,主张以团结精神和共赢思维应对复杂的安全挑战,营造公道正义、共建共享的安全格局。习近平总书记向世界庄严宣告,“中国无论发展到什么程度,都永远不称霸,永远不搞扩张”。中国是这样说的,也是这样做的。新中国成立70多年来,中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突,没有侵占过别国一寸土地,是唯一将和平发展写入宪法和执政党党章、上升为国家意志的大国。显然,中国实现现代化是世界和平力量的增长,是国际正义力量的壮大。

再次,提出并推动实施全球文明倡议,营造平等互鉴的国际关系。中国历来主张现代化道路的多样性和文明的多元性,认为“一花独放不是春,百花齐放春满园”,现代化不是少数国家的“专利品”,也不是非此即彼的“单选题”,不能搞简单的“复制粘贴”,而是应该“坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等,尊重各国人民自主选择的发展道路和社会制度”,“尊重世界文明多样性,坚持文明平等、互鉴、对话、包容”。实践中,中国积极开展平等对话交流,通过举办中非合作论坛、中国—中亚峰会、“一带一路”国际合作高峰论坛、中国共产党与世界政党高层对话会等加强国际人文交流合作,深化与世界各国政党和政治组织的交往,互相借鉴学习,不断扩大理念契合点、利益汇合点,推动建立新型政党关系和新型国际关系,携手同行现代化之路。

最后,提出并推动实施全球发展倡议,营造合作共赢的国际格局。中国式现代化的出发点和落脚点是让14亿多中国人民过上更加美好的生活,这既造福中国人民,又促进世界共同发展。如中国高质量发展和现代化产业体系建设的推进,将为世界提供更多更好的中国制造、中国创造产品和服务,满足包括中国人民在内的世界人民的美好生活需要;中国巨大的人口规模所形成的超大规模市场优势,将为世界提供广阔的中国市场和中国需求;中国不断扩大高水平对外开放,持续放宽市场准入,让开放的大门越开越大,将为世界带来巨大的投资机会和合作机遇;中国弘扬立己达人精神,持续加大对外援助和合作力度,支持和帮助广大发展中国家加快发展,实现工业化、现代化,不断增强现代化成果的普惠性;即便是面对紧张的中美关系,中国也坚信“这个地球容得下中美两国,我们各自的成功是彼此的机遇”,“中国没有超越或者取代美国的规划,美国也不要有打压遏制中国的打算”。据统计,2013年-2022年,中国对世界经济增长的年平均贡献率超过30%,中国与150多个国家、30多个国际组织签署共建“一带一路”合作文件,双向投资累计超过3800亿美元,进出口总额累计19.1万亿美元。世界银行预测,受益于“一带一路”建设,2015年-2030年,共建国760万人将摆脱绝对贫困,3200万人将摆脱中度贫困。

总之,现代化是世界各国人民对美好生活追求的必由之路,但长期以来,西方资本主义主导的世界现代化并没有给全世界人民带来共同繁荣,推动世界现代化从实然走向应然的重任历史地落在中国式现代化身上。中国秉持人类命运共同体理念,把自身命运同各国人民的命运紧紧联系在一起,通过推动全球安全倡议、全球文明倡议、全球发展倡议的落地实施,以自身的现代化为世界现代化注入新动能、提供新机遇,和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化定能早日实现。(金羊网 文/邓智平)

(作者系广东省社会科学院改革开放与现代化研究所所长兼社会学与人口学研究所所长、研究员,广东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员)

编辑:邬嘉宏
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