□ 羊城晚报文史哲周刊编辑部
2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话，明确提出构建中国哲学社会科学自主知识体系的要求。
2026年5月7日，“从标识性概念出发”学术论坛在中山大学广州校区南校园举行，《标识性概念》新书亦于论坛现场正式发布。来自北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、华东师范大学等全国多所高校及研究机构的专家学者，齐聚康乐园，围绕“标识性概念”与中国自主知识体系建构展开研讨。
自2023年秋季学期以来，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所（以下简称“马哲所”）、中山大学人文社会科学处、中山大学人文学部联合推出“标识性概念”系列讲座，迄今已举办41讲（截至2026年5月15日）。围绕“人民”“革命”“政法”“集体”“单位”“食货”“道器”“境界”“雅俗”“山水”“做人”等概念，不同学科领域的学者持续展开讨论。
系列讲座的用意，一方面是促进跨学科交叉融合，以研究范式的转换推动学科建设；一方面则是响应国家和时代之需，为建构中国自主知识体系贡献应有的学术力量。这是学界目前最为系统地就人文社科领域诸多标识性概念举办的系列学术讲座，引起了较为强烈的反响。
从系列讲座到论坛研讨，再到《标识性概念》一书的正式出版，一场围绕“中国自主知识体系”展开的持续探索，正逐渐呈现出更为清晰的整体面貌。
什么是“标识性概念”
十年前的2016年5月17日，习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上深刻指出：“发挥我国哲学社会科学作用，要注意加强话语体系建设。”他指出：“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。”2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”
相关“标识性概念”的实践，正是在这样的背景下展开。
《标识性概念》一书的弁言，明确提出：“在我们看来，构建中国自主知识体系，是对近代以来占绝对主导的西方社会科学理论体系的一种反思与对话。而知识体系的根基是概念，构建自主知识体系的基础工作，就是要对中国传统历史经验中形成的政治、经济、文化等方面有标识性的重要概念，进行充分的提炼与阐释。”
“所谓‘标识性概念’，不同于一般的‘日常语词’，也并非仅仅复述学界已有公认‘定义’的概念，而是指在本土历史文化演进及政治实践中产生，又进入学术流通为世人所用的具有较强解释力和生命力的概念。基于中国文明传统与跨文化比较，提炼逻辑自洽的标识性概念，用以阐释中国发展的生动实践，并赋予其在更大范围的经验研究中以更普遍的意义，已成为新时代中国哲学社会科学工作的重要议题。”
近代以来，中国学术大规模吸收西方学科体系与研究方法，这是中国现代学术发展的重要历程。但当一种知识体系越来越依赖外部概念解释自身经验时，一些来自中国历史传统、社会结构与现实实践的问题，也可能难以得到充分阐释。
也因此，“标识性概念”相关讨论所关注的，正是从中国历史传统与现实经验出发，对相关概念进行提炼与阐释。
对于当下中国哲学社会科学而言，这种讨论所对应的，也是一项基础性的学术工作。
“升格及生成”的学术过程
在相关组织者看来，中国文明中的许多重要概念，并不是先有严格定义，再进入现实；相反，它们往往首先存在于历史经验与生活世界之中，并在不断使用、诠释与实践过程中，逐渐形成稳定的思想义涵与解释能力。
正因如此，“标识性概念”有一个“升格及生成”的过程。
例如，“食货”并不完全等同于现代经济学意义上的“经济”，“天下”也不仅仅是地理意义上的世界，“政法”既涉及法学，也与现代中国国家治理实践相关；“做人”等日常语词，也承载着特定的伦理结构与人格观念。
这些“百姓日用而不知”的熟悉语词，其深刻含义需要作学理上的进一步揭示。
“标识性概念”系列讲座始终尝试在思想严谨与形式开放之间保持平衡。据了解，该系列讲座“从不预设讲座呈现的方式，也不刻意追求每一标识性概念之间的必然联结，而是顺着学术脉络，持续捕捉讨论过程中生成的思想火花”。也正因此，其并未局限于单一学科内部的讨论，而是在不同学科之间持续展开交叉与对话。
我们了解到，在2023年10月邀请徐俊忠教授主讲首场“人民”之前，中山大学有关方面其实已经进行了长达一年多的筹备。对于“标识性概念”的遴选，相关组织者有着较为明确的整体考虑。
这一系列讲座，由中大马哲所暨哲学系吴重庆教授提议并统筹，人文学部主任陈少明教授、人文社会科学处处长暨马哲所所长张伟教授等一起商讨考量，选取相关概念，力图突破既有学科框架，努力寻找理论思考的原点。
他们所选择的概念，既包括“食货”“道器”“境界”“雅俗”“天理”等来自中国传统文化的概念，也包括“人民”“革命”“政法”“集体”“单位”等从近现代中国伟大革命实践中形成的概念。
从传统中国的思想资源，到近现代中国的实践经验，“标识性概念”系列讲座所展开的，是一种贯通古今、连接现实的学术过程。
“学术多方，天下公器”
应当说，中山大学“标识性概念”系列讲座是一个艰难探索的过程，此前确实无先例可循。除去系列讲座，还包括了于2024年11月在中山大学召开的“标识性概念与中国自主知识体系”学术论坛（中山大学人文学部、人文社科处、马哲所联合主办），2025年6月在北京大学召开的“什么是标识性概念”工作坊（北京大学人文社科研究院、中山大学人文学部与生活·读书·新知三联书店联合主办）等。
此次举行的“从标识性概念出发”学术论坛，则围绕相关问题继续展开研讨。《标识性概念》一书亦在现场正式发布。该书以前30讲内容为基础编辑而成，尽可能保留讲座现场语态、评议与互动内容，希望以“还原现场”的方式，呈现相关讨论过程。
某种意义上，这种“还原现场”的编辑方式，也保留了不同学科之间展开讨论与生成思想的过程。
这项工作的推进，离不开多方学者与工作人员的长期协力。据了解，陈少明教授除邀请相关学者演讲外，还长期担任大部分场次的主持与评议，推动了关于“标识性概念”的深入讨论；张伟教授作为中大哲学系主任、中大马哲所所长，为系列讲座提供场地及部分经费支持，并推动《标识性概念》书稿出版；户晓坤教授负责讲者接待与现场组织；周春健教授则为书稿编纂做了大量具体工作。
弁言中还特别提到，系列讲座能够持续推进，离不开来自全国各地的多位主讲学者的支持。相关主讲者大多长期深耕于各自研究领域，并围绕相关概念带来最新思考与研究成果，使系列讲座逐渐形成较为鲜明的学术辨识度。
与此同时，每场讲座还安排相关领域研究生撰写学术纪要，并及时在中山大学人文学部及马哲所微信公众号上推送。纪要并非简单复述，而是对讲座内容进行概括与整理。例如，“食货”一讲的推送标题为“我像是在和风车战斗”，“山水”一讲则题为“世上从来没有独存的山林”等。
“学术多方，天下公器”。如今，“标识性概念”已逐渐成为学界共同关注的话题，而围绕相关问题展开的持续讨论，也构成了中国自主知识体系建构过程中一次具有探索意义的学术实践。